Когда
творческая деятельность перестает быть результатом внутреннего импульса, принимает
элемент повседневного рутинного труда, и превращается в средство социального
престижа, то недостаток творческой энергии иногда возмещается тягой к
административной деятельности. Как правило, появляется подобострастие к
мундирам и регалиям, пристрастие к чинам и званиям. Этот индивидуум становится
нетерпимым к возражениям, чувствительным к лести.
Отношение к творческим коллегам у него подвержено
колебаниям. Для получения ощутимых результатов он вынужден подчас оказывать
знаки уважения, понимания. Но периоды лояльности сменяются вспышками злобного
третирования, желания «показать этим умникам», «поставить их на место».
«…Люди, выросшие под давлением формального
образования, часто незаметно для себя начинают считать, что только такое
формальное образование и служит носителем высокой культуры и сильного способа
мышления. Зерно истины в таких воззрениях есть, но не такое уж большое…» - писал
С.Г. Кара-Мурза.
Я считаю недопустимым, когда отдельный индивидуум, будучи
высокообразован, имеющий огромный опыт и стаж работы в литературе, просвещении,
образовании утверждается в том, что именно он и есть тот самый «носитель»…
Когда он берет на себя право беспрекословно
решать, кто прав, кто не прав. Что правильно и что неправильно. Когда он, пользуясь
солидным авторитетом и большим уважением, сознательно подавляет проявления
инакомыслия, используя различные методы, вплоть до дискредитации и унижения…
Благодаря своему жизненному опыту, имея огромное трудолюбие, этот
индивидуум накопил огромные знания, которыми создал себя как личность. У него
созрело и окрепло свое мировоззрение и мироощущение, образовалась и выразилась
определенная позиция. Когда такому человеку все вокруг твердят, что он мудр и
велик, то очень легко поддаться искушению и начать мерить свои умения, знания и
опыт фальшивым эталоном. Изменяется характеристика личности, которую называют: уровень
притязаний. Этот индивидуум начинает изрекать истины, испытывает потребность
поучать всех и вся…Вот тогда именно, происходит некое самовозвеличивание. Появляется
такое: Есть два мнения, - мое, и неправильное. Показателем духовного недуга,
болезни коварной является самомнение.
Я
не считаю, что наличие огромного багажа знаний есть признак великого ума. И
мог бы привести массу примеров блистательного ума простого человека, и болванов
с высшим образованием. Но не буду делать этого сознательно, мое мнение ничто по
сравнению с доводами именитых.
Мишель Монтень в своих «Опытах» писал: «Именно
среди ученых так часто видим мы умственно убогих».
«…В
детстве, в последние годы войны, я большую часть времени прожил вдвоем с дедом
в деревне. Мы много беседовали. Я с тех пор набрался знаний, но не поумнел, мыслю,
как и тогда, и хорошо помню те разговоры. Мой дед был бедняк из казаков. Он был
одним из умнейших, способных к важным и свободным умозаключениям, охватывающим
и широкие исторические периоды, и большие пространства. При этом он был
человеком высокой и тонкой культуры, с «многослойной» деликатностью» - писал
С.Г. Кара-Мурза.
У человека,
не отягощенного формальным образованием, пытливый ум не обременен
догматическими учениями прошлого. Ему не нужно строить свои умозаключения с
оглядкой на кого-то. Он мыслит сам. И чем выше его коэффициент
интеллектуальности, тем глубже его понимание окружающего мира. В конце концов: все
великие, они не повторяли уже известное, а делали открытия, обогащая этим
человеческие знания. Культура всегда гордилась неразрывной связью с
духовностью. В ней заложено основное: отсутствие пренебрежения к коллегам по
перу. Мы можем подвергнуть критике себя, усомниться в добре, в Боге, и в том,
что зачастую не дает жить спокойно, но для нас, людей пишущих, несомненно, есть
неприемлемым предательство, насилие над тем, что нас согревает, над своим
детищем. Каждый человек обладает Разумом, и имеет Душу. Я считаю, что язык
Разума, - прозаическая речь, проза, а язык Души человеческой, - художественная
речь, поэзия. У каждого человека, что-то ближе на поверхности, что-то глубже…
Вот отсюда и исходит такое легкое деление на
«физиков» и «лириков». Если язык Разума, интеллекта рационален, логичен, то
Душа наша: поет и плачет, смеется и грустит, - она эмоциональна, полна чувств, которые
зачастую нелогичны и противоречивы. могут быть любвеобильными и ненавистническими,
благородными и подлыми. И если поступки человека нравственные или
безнравственные можно «узаконить», то как можно «разрешить», или «запретить»
чувства?
Каждый человек, обладающий Разумом и имеющий
Душу, - это Вселенная! С широтой и необъятностью мыслей, полнотой и
безграничностью чувств, в которой есть свои плюсы и минусы, законы и понимания.
Я считаю, что вторгаться туда со своей турбулентностью нужно осторожно, бережно
и деликатно. А если сказать более приземлено, касаемо наших «дел» пишущих: то, подвергая
критике другого, становясь в позу судьи, накладывая свое авторитетное мнение на
его творчество, - следует понимать, что он равный. И наделен Разумом, способным
мыслить, и Душой способной выражать свои чувства.
И
тогда такие признаки, как: формальное образование, «одежка», цвет и разрез
глаз, как отдельные позитивные, или негативные эпизоды жизни… - никогда не
будут преградой в общении между собой по-настоящему умных людей.
Что такое Истина? Я слышал: Истина, - это Бог! А
остальное все, - суета…
С Уважением, Александр Ткач.
| 
